净空法师：【不动是修行，看看心定不定得下来】

2017-08-14 妙音故事集锦

冷静想一想，我们到这个世界上来干什么？现在的人都爱看电视、电影、歌舞、报纸、杂志、画刊，这些东西都是搞六道轮回，与我们不相干，一概不需要，这个要知道。

我学佛六十四年，把这些东西统统拒绝、放下有五十年了，我不看电视，连新闻都不看，报纸、杂志跟我都绝缘了。我每天看佛经，每天念阿弥陀佛。

家人要看电视，随他去。要常常劝，他醒过来了，好，咱们家里就不要这个东西，他没有醒过来，随他看。我们自己不要看，自己天天念佛，往生时表演给他看，他就相信了。

这是最好度众生的方法，我做出样子，你能做得到吗？所以，一般人都是被境界所转，看这些东西起心动念、分别、执着，生烦恼。

我们要学，《金刚经》上二句话说得好，「凡所有相，皆是虚妄」。我们修什么？「外不着相，内不动心」，心没有染着，这就是定功。

不看是智慧，不动是修行，是在修定，各人搞各人的。我们生在这个时代，也感恩一切大众，他时时刻刻在诱惑我们，好事，在考我们，看看我们能不能定，心定不定得下来。

他天天考，我们天天通过，所以，对考试的人要感恩，没有这些考试的人，不知道自己功夫到什么阶层。有这么多人来考试，你都如如不动，这功夫不错，功夫很好。

本文节录自【发大誓愿第二回】6集

净空法师: 让心定下来的简单方法

问：后面有个问题，他说我有时候念佛，信念很大，有时候又没有信心，还时常产生怀疑之心。朋友教我要多听经，可是有时我连听经都定不下心来，我不知该怎么办？

答：这个问题你要问我，我可以教你一个方法，拜佛。所以密宗，你在学佛之前，师父要求你的条件是先磕十万个大头，然后再来；十万大头磕了之后你的业障就消了，真有效。我们虽然是没有学密宗，可是我接触佛法之初，我的老师教我每天拜佛拜八百拜，好像拜了五个半月，也应该超过十万拜了，这是显教，不是密教。十万拜拜下去之后，确实心就定了，信心也就生了。没有信心，心浮气躁，学什么都不能成就，不要说佛法，世间法也不能成就，所以恭恭敬敬的拜佛。一天要是拜一千拜并不困难，一千拜，大概早晨两个多小时拜叁百拜，中午吃过饭拜两百拜，晚上时间比较长，你就拜五百拜；或者是早晨拜四百拜，晚上拜四百拜，中午拜两百拜。这样子很好，你从这个地方下手，先要消业障，然后才能够契入佛法。

入门最重要的是听经，如果你所学的，你对它的理论没有基础，时间久了就会厌倦、会怠懈、会退转。你对它了解的愈深，你的信心愈坚固，能生欢喜心。欢喜心生下来，那就是《论语》第一句说的，「学而时习之，不亦说乎」，法喜充满，愈学愈欢喜，不会疲倦，不会厌倦，这样才能成就。这都是从理解的愈深愈会有这个效果，如果说对于经教不理解，时间久了确实会有很多疑问产生。所以经不能不听，释迦牟尼佛讲经说法四十九年，有道理。要是不透彻，宇宙人生的道理不能够透彻，你的欢喜心怎么能生得起来，你遇到一切困难的问题你不能解决；如果智慧现前，常生欢喜心，什么问题你自自然然会解决。所以听经、好学是我们修行的基础，修行的根本。

净空法师：【不动是修行，看看心定不定得下来】

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净空法师：心定就开悟

自性是什么？我们本有，我们的自性跟圣人的自性、跟佛菩萨的自性是一个性。释迦牟尼佛从自性流出《华严经》、流出《无量寿经》，我们自性里头也有《华严》、也有《无量寿经》，跟释迦牟尼佛无二无别。

所以只要明心见性，你不就统统见到了吗？在中国古时候，惠能大师给我们做了证明，他不认识字，没有念过书，他没有一样不知道，一切经典你念给他听，他会讲给你听，讲得头头是道一点不错。所以，佛菩萨、中国的古圣先贤，他们教人不是教你记，不是教你背，这个东西是死东西，毫无意义的。

教你开悟，怎么开悟的？心定下来就开悟。用什么方法把我们的心定下来？那方法就太多，佛法里面讲八万四千法门，方法！无论用什么方法只要把心定下来，妄念少了，智慧就现前。小定小智慧现前，大定大智慧现前，这个重要。所以智慧是自性里头的好东西，能解决一切问题，不发生副作用，跟知识不一样。知识能解决问题，肯定有副作用，而且只能解决局部，不能解决得圆满。中国古圣先贤的教育是求智慧，《华严经》上说的十种自在，完全是性德。

净土法门：没有戒定慧，哪来闻思修？

受如幻闻熏闻修金刚三昧法。从闻思修入三摩地，返闻自性，得无上道」。《楞严经》上这几句话很重要，把观世音菩萨的由来为我们说明白了。这个人的修行也是无量劫，在古观世音如来，这就是他的老师，在那个地方受，接受观世音如来的教诲。

如来传授他如幻闻熏闻修金刚三昧，传法给他，他就修这个法。这个法门是从闻思修入三摩地，三摩地是禅定，闻思修叫三慧，菩萨所修的，用这三个字来代表。

闻是接触，眼看也叫闻，耳听也叫闻，身、手接触都叫闻，就用这一个字来代表，代表我们六根接触外面六尘境界，用一个做代表。思是明了，不是真的去思想，一接触就明了，这是真的明了。

通过思想，不是真的明了，通过思想就染污了；不通过思想是真的，用真心，不是妄心。修是什么？修是一切的障碍烦恼统统不起。为什么？你没有通过思考。烦恼从哪来？烦恼从思考来的。所以这个地方的思，一般世间人有问题必须要思考他才明了，所以思代表明了，但是不能有思的这个行为。所以这个思的意思很深，千万不要搞错了。

我曾经早年，大概四十多岁将近五十岁的时候，我在台湾大的。妳才初学，戒定慧都没有搞会，怎么去搞闻思修去了？所以那天那堂课我就把闻思修三个字讲清楚、讲明白，下课的时候问她，下次来不来？来。来就对了，可不能把这个东西搞错了。

真的很容易引起人误会，一定要讲清楚。所以接触就明了，明了就是思，明了就不迷惑，不迷就叫修。所以它是一桩事情，闻思修不能分开的，接触，明了，不迷，从不迷上说是修，从明了上说是思，从接触叫闻，这么个意思，菩萨三慧。

戒定慧你看，小乘三学，菩萨三慧。观世音菩萨用闻思修的方法，这是真智慧，眼接触明了，不迷；专佛学讲座里面担任教学。有一天有个学生来跟我说，她说法师，我今天这堂课听完我下一次就不来了。我说为什么？她说我听了两年，我不想再听了，我懂得很多了。

我就想到，听了两年，是不是回去去研究？她说是的。我说妳学菩萨的闻思修？对，我学菩萨闻思修。我就告诉她，妳这二年所听的，听的是胡说八道，妳不听了，回家去胡思乱想，胡思乱想一阵之后，妳盲修瞎练，我说妳把闻思修完全解释错了。

闻思修是菩萨修的，戒定慧是罗汉修的，妳没有从戒定慧，妳哪来的闻思修？闻思修是高等修学方法，不是初学耳接触，耳闻，明了，不迷；鼻嗅香，舌尝味，眼耳鼻舌身意，接触外面境界就明了，就不迷，这叫闻思修。

摘自净空法师主讲《2012净土大经科注》第494集

2013年10月30日讲于香港

净土法门：戒定慧是无量法门的总纲领

佛法里头无论大乘、小乘，所有的法门都是依戒定慧建立的，所以戒定慧是无量法门的总纲领。戒就是守法、守规矩，那是性德，那是正常。自以为是，不守规矩，不相信佛菩萨所说的，那就没法子，那你自己慢慢摸，你这个前途还有得受，受是受苦，受苦受难。什么时候把苦头吃尽，你回头，佛菩萨会来帮助你，佛氏门中不舍一人，到那个时候你才晓得佛菩萨真慈悲。错在哪里？错在自己，不能怪别人，怨天尤人是罪上加罪。人没有障碍你，老天爷也没障碍你，你自己障碍自己，你还埋怨别人，还埋怨老天不公平，这个罪可重了，那你的苦难就多。所以不能不晓得这个道理，一定要守规矩。

　　在中国，伦常、四维八德是规矩，完全跟自性相应。从这些原理原则，古人把它一条一条写在日常生活当中，就是中国古人的家规。这个家规，诸位要记住，你要以为是教小朋友的，那你就完全不懂，你错了。它是从小孩到老头各个都要遵守，你说弟子规，对于兄长你是弟弟，对父母你是儿子，你什么时候不是儿子身分、不是弟弟的身分？你想想你什么时候这个身分没有了？你死了身分还在，你的家谱里还把你父亲写在上面，你写在底下，这个关系能脱得了吗？脱不了。所以你永远是弟子，你从出生是弟子，到老死还是弟子，那这个规矩你一辈子要遵守。特别是中国人重视家道的承传，一代一代的，大概汉族都是炎黄子孙。炎帝是神农氏，神农前面是伏羲，下面是黄帝，这三个人的承传大概一千多年，老祖宗，你能不承认吗？如果你们家祠堂里藏着有家谱，你去查一查，你就承认。你对这些老祖宗不是子弟的身分吗？九十岁、一百岁还是子弟，这规矩你能不守吗？这规矩是什么？性德。你遵守这些规矩，你在这个世间是个好人、是个善人、是个君子，你的一生有幸福美满。如果你能够提升自己的境界，向上提升，提升到君子、提升到贤人、提升到圣人，那是大孝。也就是说把那个规矩，祖宗教给你的规矩做得更完善、更圆满。

　　在佛法里面没有别的，就是十善业道，十善业道做到百分之百的圆满，这个人就叫做佛陀，就成佛了，还欠几分没有做到究竟圆满那是菩萨。佛教教什么？佛教就是十善而已，比我们中国古圣先贤简单。但是我们古圣先贤也有简单的，一个字「孝」字，所以中国是孝文化。什么叫孝？五伦是孝、五常是孝、四维是孝、八德是孝，一个孝字。在佛法里面，在佛法用一个字就是「佛」字，十善业里头，不杀是佛，佛是什么？觉，佛是觉悟。不杀是觉悟，不盗是觉悟，不淫是觉悟，不妄语是觉悟，不贪、不瞋、不痴是觉悟。一个字，一个字就把一切全包括，愈是大道理愈简单。所以中国第一部经叫《易经》，易是什么？容易、简单。关键在什么？关键在信。所以孔子说得好，「信而好古」，他对古圣先贤东西一丝毫不怀疑，他真信，所以他就真得受用，他真信他就真能理解；要不是真信的话，他根本不能理解。你去读它，你不能理解，你去听人家讲你也不能理解。为什么？你总是以自己的意思来解它、来看它。那是什么？你有成见，你带了有色眼镜看别人，永远不能理解。所以你看这个世间，无论哪个宗教，学习过程当中把哪一个字摆在第一？都是信字，把信摆在第一，不信不行。现在人呢？现在人把老祖宗东西放下，不相信，相信科学。

　　所以科学技术突飞猛进，日新月异，科学的成就相当可观。科学的成果现在有很多人质疑，为什么？科学技术发达之后，把地球上生态平衡破坏。生态平衡破坏之后，出现了许许多多意想不到的灾难，这些灾难科学没法子化解。科学家提出严重的警告，人类要再不想方法，大概这个地球上，五十年之后就不适合人类居住。最近我们听到科学家一个报告，说六十年之后，在这个地球上找不到一块可以耕种的土地，也就是可以耕种的土地在地球上没有了。试问问，那个时候人吃什么？这也就是科学家讲这地球上不适合人类居住。这是什么？相信科学的结果。我们中国人在一百年前都相信老祖宗，我们在历史上看到，这块土地，这个民族，这么多的人口，千万年来长治久安，怎么得来的？信老祖宗得来的。老祖宗东西永恒不变，科学是天天在变，我们老祖宗东西它不变，不变用一句俗话来说，它禁得起考验，禁得起时间的考验，禁得起人事的考验，它带给人们幸福美满，你要想提升境界，一样，帮助你成圣、成贤、成菩萨、成佛。老祖宗懂不懂科学？懂，佛经里面讲的科学就讲得很多。去年我们所学习的，贤首国师的《妄尽还源观》，这一篇论文里有高等哲学、有高等科学，是我们现在全世界科学跟哲学都还没有达到的程度，他们懂，不是不懂。哪些人学习？上上根人他们学习，他们了解宇宙的起源、生命的起源，怎样离苦得乐、怎样破迷开悟，他们知道。他们晓得解脱就是大自在，般若是真实智慧，法身是永恒不灭，真能得到，不是假的。这是科学都做不到，前面我们学的八自在我，今天科学做不到，学佛的人做到；现在我们学习的涅盘八味，今天科学也做不到，佛法里面做到。

文摘恭录—大方广佛华严经（第二一一Ｏ卷）2010/2/16檔名：12-17-2110